紫砂的创作，不论是光器、花(huā)器还是筋纹器，只有(yǒu)纯熟技法的到位，方能(néng)显示紫砂本身所特有(yǒu)的张力。以“技”而论，它指艺人的技法、技巧、技能(néng)。它要求艺人必须通过長(cháng)期的磨练，达到能(néng)运用(yòng)高超的塑技，使紫砂取得神形兼备的艺术效果。

技法，是紫砂神韵和气度的支撑。紫砂只有(yǒu)具有(yǒu)扎实的技能(néng)功底，才能(néng)让紫砂本身流畅适度、神韵丰满、气质完美、高雅独特。一件功力扎实的作品，能(néng)给人们阳刚之美、阴柔之美的享受，充分(fēn)显示紫砂的艺术张力。

以花(huā)器為(wèi)例，艺人必须善于把握选中的东西，从形體(tǐ)上的合理(lǐ)形象融合，按照紫砂特有(yǒu)的形式美的原则，进行去粗取精的提炼加工，按照艺术美的原则，变形处理(lǐ)好。要成功地表现模拟对象的形象特征，必须善于抓住其本质特征，表现自然形态最美的东西，并达到功能(néng)合理(lǐ)、视觉润美、触觉舒适和使用(yòng)安全的原则。

以技能(néng)為(wèi)核心的创作，也是满足技能(néng)型鉴赏者的内在需求。受鉴赏者个體(tǐ)的自身文(wén)化素养、社会经历、特有(yǒu)趣味等的影响，他(tā)们的生活阅历、审美能(néng)力等或许偏低，因而他(tā)们比较敏感的是对紫砂本身的形象、技法水平的鉴赏，从技法中激起愉快的享受与體(tǐ)验。这种鉴赏，虽然是无意识的、零星的、粗矿的，而且是肤浅的，但正是这最基本的鉴赏，能(néng)让他(tā)们享受到力的动感。

任何一种艺术创作，离开情感因素，必定是僵硬而死气的。

同样，纯手工创作紫砂壶，必须要融入创作者的内在情感。所谓有(yǒu)情，方有(yǒu)灵性;有(yǒu)情，才具价值。情感是喜、怒、哀、乐等的心理(lǐ)形式，它反应着人对外部世界的对象和现象的主观态度。

古典诗词有(yǒu)婉约派与豪放派之分(fēn)，紫砂创作同样也有(yǒu)含蓄委婉与粗狂豪放之别，这是基于创作者生活的背景与情态，也基于创作者个性的追求与灵动的发挥。表露含蓄委婉的情感，需要创作者以细腻的心灵去揣摩自然界万物(wù)，以多(duō)情的思维去沟通人壶的对话;表达粗狂豪放的情感，需要创作者以大气的心胸、宽阔的视野、傲视群雄的气概让紫砂也开口“说话”。

外表有(yǒu)棱有(yǒu)角，其实内心也有(yǒu)情感！不论是婉约还是豪放，都需要创作者以特有(yǒu)的心灵感悟与情感體(tǐ)验，从传统文(wén)化中去传“情”，从日常生活中去寻找“情”，从紫砂创作中去表“情”。

融入情的灵动而创作出的紫砂，也切合情绪型鉴赏者的审美需求。这类鉴赏者，有(yǒu)一定的文(wén)化素养，能(néng)比较深入地认识作品外在的构成美与内在的情趣感，在鉴赏中能(néng)产生强烈的美感冲击与情绪體(tǐ)验。

“言以有(yǒu)物(wù)，而行有(yǒu)恒;思天之道，以為(wèi)人之道。”这便是紫砂艺术的哲理(lǐ)。而源于中國(guó)传统文(wén)化的紫砂艺术，与儒、道、法、佛等诸家所倡导的“不偏之為(wèi)中，不易之為(wèi)庸”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“五行相杂，已成百物(wù)”、“万物(wù)负阴而抱阳”本就是一脉相承的。同样，在纯手工创作紫砂的过程中，必须赋予其内在的哲理(lǐ);而这种哲理(lǐ)，又(yòu)必须与紫砂本身的形态、情感相契合。

蕴含哲理(lǐ)的紫砂，才能(néng)有(yǒu)其本身亘久的生命活力，同时也与最高层次鉴赏者的鉴赏满足感相一致。这类鉴赏者理(lǐ)解艺术与生活的本质，具备稳定而敏锐的心智，他(tā)们更多(duō)的是侧重于对紫砂内蕴的解读与鉴赏，从紫砂的本身去揣摩生活、生命、世道乃至宇宙等深意。